Gobekli Tepe

Gobeklitepe adalah Kuil tertua di Dunia di dekat Urfa di Turki, tur berpemandu ke Gobeklitepe di Turki Tenggara menjadi populer di Turki bagi para pelancong. Berapa umur kuil Gobeklitepe, siapa dan kapan Gobeklitepe dibangun, bagaimana cara mengunjungi Urfa Gobekli tepe, apakah aman untuk pergi ke mesopotamia Turki sering ditanyakan oleh perusahaan tur untuk menjawab pertanyaan para tamu mereka,Enam mil dari Urfa, sebuah kota kuno di tenggara Turki, Klaus Schmidt telah membuat salah satu penemuan arkeologi yang paling mengejutkan di zaman kita: batu-batu berukir besar yang berumur sekitar 11.000 tahun, dibuat dan disusun oleh orang-orang prasejarah yang belum mengembangkan peralatan logam atau bahkan tembikar. Megalit ini mendahului Stonehenge sekitar 6.000 tahun. Tempat ini disebut Gobekli Tepe, dan Schmidt, seorang arkeolog Jerman yang telah bekerja di sini selama lebih dari satu dekade, yakin bahwa tempat ini adalah situs kuil tertua di dunia.

"Selamat pagi," katanya pada pukul 5:20 pagi ketika mobil van menjemput saya di hotel di Urfa. Tiga puluh menit kemudian, mobil van mencapai kaki bukit berumput dan parkir di samping untaian kawat berduri. Kami mengikuti sekelompok pekerja mendaki bukit menuju lubang-lubang persegi panjang yang dinaungi atap baja bergelombang-lokasi penggalian utama. Di dalam lubang, batu-batu berdiri, atau pilar, disusun melingkar. Di luarnya, di lereng bukit, terdapat empat lingkaran pilar lain yang digali sebagian. Setiap lingkaran memiliki tata letak yang kurang lebih sama: di tengahnya terdapat dua pilar batu besar berbentuk T yang dikelilingi oleh batu-batu yang sedikit lebih kecil yang menghadap ke dalam. Pilar tertinggi menjulang setinggi 16 kaki dan, menurut Schmidt, beratnya antara tujuh hingga sepuluh ton. Saat kami berjalan di antara pilar-pilar itu, saya melihat beberapa pilar kosong, sementara yang lain diukir dengan rumit: rubah, singa, kalajengking, dan burung nasar, meliuk-liuk dan merayap di sisi pilar yang lebar.

Schmidt menunjuk ke cincin batu besar, salah satunya berukuran 65 kaki. "Ini adalah tempat suci pertama yang dibangun manusia," katanya.

Dari tempat bertengger setinggi 1.000 kaki di atas lembah ini, kita dapat melihat ke cakrawala di hampir semua arah. Schmidt, 53, meminta saya membayangkan seperti apa lanskap ini 11.000 tahun yang lalu, sebelum berabad-abad pertanian intensif dan pemukiman mengubahnya menjadi hamparan cokelat yang nyaris tak berbentuk seperti sekarang ini.

Orang-orang prasejarah akan melihat kawanan rusa dan hewan liar lainnya; sungai-sungai yang mengalir dengan lembut, yang menarik angsa dan bebek yang bermigrasi; pohon buah-buahan dan kacang-kacangan; serta ladang gandum liar dan varietas gandum liar seperti emmer dan einkorn. "Daerah ini seperti surga," kata Schmidt, seorang anggota Institut Arkeologi Jerman. Memang, Gobekli Tepe terletak di tepi utara Bulan Sabit Subur - sebuah busur dengan iklim yang sejuk dan tanah subur dari Teluk Persia hingga Lebanon, Israel, Yordania, dan Mesir sekarang - dan akan menarik para pemburu-pengumpul dari Afrika dan Levant. Dan sebagian karena Schmidt tidak menemukan bukti bahwa orang-orang secara permanen tinggal di puncak Gobekli Tepe itu sendiri, ia percaya bahwa ini adalah tempat pemujaan dalam skala yang belum pernah ada sebelumnya - "katedral di atas bukit" pertama di dunia.

Dengan matahari yang semakin tinggi di langit, Schmidt mengikatkan syal putih di kepalanya yang botak, dengan gaya sorban, dan dengan cekatan menuruni bukit di antara peninggalan-peninggalan sejarah. Dengan bahasa Jerman yang cepat, ia menjelaskan bahwa ia telah memetakan seluruh puncak menggunakan radar penembus tanah dan survei geomagnet, memetakan di mana setidaknya 16 cincin megalit lainnya yang masih terkubur di lahan seluas 22 hektar. Penggalian seluas satu hektar ini mencakup kurang dari 5 persen dari situs tersebut. Dia mengatakan bahwa para arkeolog dapat menggali di sini selama 50 tahun lagi dan hampir tidak akan menyentuh permukaannya. Gobekli Tepe pertama kali diperiksa - dan diabaikan - oleh para antropolog dari Universitas Chicago dan Universitas Istanbul pada tahun 1960-an. Sebagai bagian dari survei menyeluruh di wilayah tersebut, mereka mengunjungi bukit itu, melihat beberapa lempengan batu kapur yang rusak dan berasumsi bahwa gundukan itu tidak lebih dari sebuah pemakaman abad pertengahan yang ditinggalkan. Pada tahun 1994, Schmidt sedang mengerjakan survei sendiri terhadap situs prasejarah di wilayah tersebut. Setelah membaca secara singkat tentang puncak bukit yang dipenuhi batu dalam laporan peneliti Universitas Chicago, dia memutuskan untuk pergi ke sana sendiri. Sejak pertama kali melihatnya, dia tahu bahwa tempat itu luar biasa.

Tidak seperti dataran tinggi di dekatnya, Gobekli Tepe (namanya berarti "bukit perut" dalam bahasa Turki) memiliki puncak yang membulat lembut dan menjulang setinggi 50 meter di atas lanskap di sekitarnya. Di mata Schmidt, bentuknya sangat menonjol. "Hanya manusia yang bisa menciptakan sesuatu seperti ini," katanya. "Jelas sekali bahwa ini adalah situs Zaman Batu raksasa." Pecahan batu kapur yang dikira batu nisan oleh para surveyor sebelumnya tiba-tiba memiliki arti yang berbeda. Schmidt kembali setahun kemudian bersama lima rekannya dan mereka menemukan megalit pertama, beberapa terkubur sangat dekat dengan permukaan sehingga terluka oleh bajak. Ketika para arkeolog menggali lebih dalam, mereka menemukan pilar-pilar yang tersusun melingkar. Namun, tim Schmidt tidak menemukan tanda-tanda pemukiman: tidak ada perapian, rumah, atau lubang sampah, dan tidak ada patung-patung tanah liat yang mengotori situs-situs di dekatnya dengan usia yang sama. Para arkeolog memang menemukan bukti penggunaan alat, termasuk palu dan pisau batu. Dan karena artefak-artefak tersebut sangat mirip dengan artefak-artefak lain dari situs-situs terdekat yang sebelumnya telah diberi tanggal karbon sekitar 9000 SM, Schmidt dan rekan-rekannya memperkirakan bahwa struktur-struktur batu di Gobekli Tepe memiliki usia yang sama. Penanggalan karbon terbatas yang dilakukan oleh Schmidt di situs tersebut menegaskan penilaian ini. Menurut Schmidt, tanah Gobekli Tepe yang landai dan berbatu adalah impian para pemahat batu. Bahkan tanpa pahat atau palu logam, tukang batu prasejarah yang menggunakan alat batu api bisa saja mengikis singkapan batu kapur yang lebih lunak, membentuknya menjadi pilar di tempat sebelum membawanya beberapa ratus meter ke puncak dan mengangkatnya ke atas. Kemudian, kata Schmidt, setelah cincin batu itu selesai dibuat, para pembangun kuno menutupinya dengan tanah. Akhirnya, mereka menempatkan cincin lain di dekatnya atau di atas cincin yang lama. Selama berabad-abad, lapisan-lapisan ini membentuk puncak bukit, dan saat ini, Schmidt mengawasi sebuah tim yang terdiri dari lebih dari selusin arkeolog Jerman, 50 pekerja lokal, dan sejumlah mahasiswa yang antusias. Dia biasanya menggali di situs tersebut selama dua bulan di musim semi dan dua bulan di musim gugur. (Suhu di musim panas mencapai 115 derajat, terlalu panas untuk menggali; di musim dingin, area ini dibanjiri hujan). Pada tahun 1995, ia membeli sebuah rumah tradisional Utsmaniyah dengan halaman di Urfa, sebuah kota berpenduduk hampir setengah juta orang, untuk digunakan sebagai basis operasi.

Pada hari saya berkunjung, seorang pria Belgia berkacamata duduk di salah satu ujung meja panjang di depan tumpukan tulang belulang. Joris Peters, seorang ahli arkeologi dari Universitas Ludwig Maximilian di Munich, mengkhususkan diri dalam analisis sisa-sisa hewan. Sejak tahun 1998, ia telah meneliti lebih dari 100.000 fragmen tulang dari Gobekli Tepe. Peters sering menemukan bekas luka dan serpihan pada tulang-tulang itu - tanda bahwa hewan-hewan itu telah disembelih dan dimasak. Tulang-tulang tersebut, yang disimpan dalam puluhan peti plastik yang ditumpuk di sebuah gudang di rumah itu, adalah petunjuk terbaik tentang bagaimana orang-orang yang menciptakan Gobekli Tepe hidup. Peters telah mengidentifikasi puluhan ribu tulang rusa, yang mencapai lebih dari 60 persen dari total tulang, ditambah dengan tulang-tulang hewan buruan lainnya seperti babi hutan, domba dan rusa merah. Dia juga menemukan tulang belasan spesies burung yang berbeda, termasuk burung nasar, burung bangau, bebek dan angsa. "Tahun pertama, kami menemukan 15.000 potongan tulang binatang, semuanya dari alam liar. Sangat jelas bahwa kami berurusan dengan situs pemburu-pengumpul," kata Peters. "Sejak saat itu, hasilnya selalu sama setiap tahunnya." Sisa-sisa binatang buruan yang melimpah menunjukkan bahwa orang-orang yang tinggal di sini belum menjinakkan hewan atau bertani, namun, menurut Peters dan Schmidt, para pembangun Gobekli Tepe berada di ambang perubahan besar dalam cara hidup mereka, berkat lingkungan yang memiliki bahan mentah untuk bertani. "Mereka memiliki domba liar, biji-bijian liar yang dapat dijinakkan - dan orang-orang yang memiliki potensi untuk melakukannya," kata Schmidt. Faktanya, penelitian di situs-situs lain di wilayah ini menunjukkan bahwa dalam 1.000 tahun setelah pembangunan Gobekli Tepe, para pemukim telah menggembalakan domba, sapi, dan babi. Dan, di sebuah desa prasejarah yang berjarak hanya 20 mil jauhnya, para ahli genetika menemukan bukti adanya jenis gandum yang didomestikasi tertua di dunia; penanggalan radiokarbon mengindikasikan bahwa pertanian telah berkembang di sana sekitar 10.500 tahun yang lalu, atau hanya lima abad setelah pembangunan Gobekli Tepe. bagi Schmidt dan yang lainnya, temuan-temuan baru ini menunjukkan sebuah teori baru tentang peradaban. Para ahli telah lama percaya bahwa hanya setelah orang belajar bertani dan hidup dalam komunitas yang menetap, mereka memiliki waktu, organisasi, dan sumber daya untuk membangun kuil dan mendukung struktur sosial yang rumit. Namun Schmidt berpendapat bahwa yang terjadi justru sebaliknya: upaya yang luas dan terkoordinasi untuk membangun monumen-monumen tersebut secara harfiah meletakkan dasar bagi perkembangan masyarakat yang kompleks, dan besarnya upaya di Gobekli Tepe memperkuat pandangan tersebut. Schmidt mengatakan bahwa monumen-monumen tersebut tidak mungkin dibangun oleh kelompok pemburu-pengumpul yang compang-camping. Untuk mengukir, mendirikan, dan mengubur pilar-pilar batu seberat tujuh ton, dibutuhkan ratusan pekerja.

membutuhkan ratusan pekerja, yang semuanya harus diberi makan dan tempat tinggal. Oleh karena itu, pada akhirnya muncullah komunitas yang menetap di daerah tersebut sekitar 10.000 tahun yang lalu. "Ini menunjukkan bahwa perubahan sosiokultural terjadi lebih dulu, sementara pertanian terjadi belakangan," kata arkeolog Universitas Stanford, Ian Hodder, yang menggali Catalhoyuk, pemukiman prasejarah yang berjarak 300 mil dari Gobekli Tepe. "Anda bisa membuat argumen yang bagus bahwa daerah ini adalah asal mula masyarakat Neolitikum yang kompleks." Apa yang begitu penting bagi orang-orang purba ini sehingga mereka berkumpul untuk membangun (dan mengubur) cincin-cincin batu itu? Jurang yang memisahkan kami dengan para pembangun Gobekli Tepe hampir tak terbayangkan. Memang, meskipun saya berdiri di antara megalit-megalit yang menjulang tinggi dan ingin sekali memahami maknanya, mereka tidak berbicara kepada saya. Mereka benar-benar asing, ditempatkan di sana oleh orang-orang yang melihat dunia dengan cara yang tidak akan pernah saya pahami. Tidak ada sumber yang bisa menjelaskan apa arti dari simbol-simbol itu. Schmidt setuju. "Kita berada 6.000 tahun sebelum penemuan tulisan di sini," katanya. "Ada lebih banyak waktu antara Gobekli Tepe dan tablet tanah liat Sumeria [yang diukir pada 3300 SM] daripada dari Sumeria ke hari ini," kata Gary Rollefson, seorang arkeolog di Whitman College di Walla Walla, Washington, yang akrab dengan karya Schmidt. "Mencoba memilih simbolisme dari konteks prasejarah adalah sebuah kesia-siaan."

Namun, para arkeolog memiliki teori-teori mereka-bukti, mungkin, dari keinginan manusia yang tak tertahankan untuk menjelaskan hal-hal yang tak dapat dijelaskan. Kurangnya bukti yang mengejutkan bahwa orang-orang tinggal di sana, kata para peneliti, menentang penggunaannya sebagai pemukiman atau bahkan tempat di mana, misalnya, para pemimpin suku berkumpul. Hodder terpesona karena ukiran pilar Gobekli Tepe tidak didominasi oleh mangsa yang bisa dimakan seperti rusa dan sapi, melainkan oleh makhluk-makhluk yang mengancam seperti singa, laba-laba, ular, dan kalajengking. "Ini adalah dunia yang menakutkan dan fantastis dengan binatang-binatang buas yang tampak jahat," renungnya. Sementara budaya selanjutnya lebih mementingkan pertanian dan kesuburan, ia berpendapat, mungkin para pemburu ini mencoba menguasai ketakutan mereka dengan membangun kompleks ini, yang jaraknya cukup jauh dari tempat tinggal mereka.

Danielle Stordeur, seorang arkeolog di Pusat Penelitian Ilmiah Nasional di Prancis, menekankan pentingnya ukiran burung nasar tersebut. Beberapa budaya telah lama percaya bahwa burung bangkai yang terbang tinggi mengangkut daging orang mati ke langit. Stordeur telah menemukan simbol-simbol serupa di situs-situs dari era yang sama seperti Gobekli Tepe yang berjarak 50 mil jauhnya di Suriah. "Anda benar-benar dapat melihat bahwa ini adalah budaya yang sama," katanya. "Semua simbol yang paling penting adalah sama." Sementara itu, Schmidt yakin bahwa rahasianya ada di bawah kakinya. Selama bertahun-tahun, timnya telah menemukan fragmen tulang manusia di lapisan tanah yang memenuhi kompleks tersebut. Lubang uji yang dalam telah menunjukkan bahwa lantai cincin terbuat dari batu kapur yang mengeras. Schmidt bertaruh bahwa di bawah lantai ia akan menemukan tujuan sebenarnya dari struktur tersebut: tempat peristirahatan terakhir bagi masyarakat pemburu.

Mungkin, kata Schmidt, situs ini adalah tempat pemakaman atau pusat pemujaan kematian, di mana orang mati dibaringkan di lereng bukit di antara para dewa dan roh-roh akhirat. Jika demikian, lokasi Gobekli Tepe bukanlah sebuah kebetulan. "Dari sini, orang-orang yang telah meninggal melihat pemandangan yang ideal," kata Schmidt saat matahari memancarkan bayangan panjang di atas pilar-pilar yang setengah terkubur. "Mereka melihat ke arah mimpi seorang pemburu."