Gobekli Tepe

Gobeklitepe ist der älteste Tempel der Welt bei Urfa in der Türkei, Führungen nach Gobeklitepe in Südost-Türkei wird in der Türkei für Reisende beliebt. Wie alt ist Gobeklitepe Tempel, der und wenn Gobeklitepe gebaut wurde, wie man Urfa Gobekli tepe besuchen, ist es sicher, nach Mesopotamien Türkei von Tour-Unternehmen gebeten, die Questıons ihrer Gäste zu beantworten., Sechs Meilen von Urfa, einer antiken Stadt im Südosten der Türkei, hat Klaus Schmidt eine der erstaunlichsten archäologischen Entdeckungen unserer Zeit gemacht: massive geschnitzte Steine etwa 11.000 Jahre alt, handgefertigt und von prähistorischen Menschen, die noch keine Metallwerkzeuge oder sogar Keramik entwickelt hatten. Die Megalithe predate Stonehenge um etwa 6.000 Jahre. Der Ort heißt Gobekli Tepe, und Schmidt, ein deutscher Archäologe, der hier seit mehr als einem Jahrzehnt arbeitet, ist überzeugt, dass es der Standort des ältesten Tempels der Welt ist.

"Guten Morgen", sagt er um 17.20 Uhr, als sein Van mich in meinem Hotel in Urfa abholt. Dreißig Minuten später erreicht der Van den Fuß eines Grashügels und Parks neben den Stacheldrahtsträngen. Wir folgen einem Knoten der Arbeiter auf dem Hügel zu rechteckigen Gruben, die von einem gewellten Stahldach abgeschattet werden - die Hauptausgrabungsstelle. In den Gruben sind stehende Steine oder Säulen in Kreisen angeordnet. Darüber hinaus sind auf dem Hügel vier andere Ringe von teilweise ausgegrabenen Säulen. Jeder Ring hat ein etwa ähnliches Layout: in der Mitte sind zwei große T-förmige Säulen, die von etwas kleineren Steinen nach innen umkreist sind. Die höchsten Säulen Turm 16 Fuß und, Schmidt sagt, wiegen zwischen sieben und zehn Tonnen. Während wir unter ihnen gehen, sehe ich, dass einige leer sind, während andere aufwändig geschnitzt sind: Füchse, Löwen, Skorpione und Geier brechen auf, verdrehen und kriechen auf den breiten Seiten der Säulen.

Schmidt weist auf die großen Steinringe, einer von ihnen 65 Fuß über. "Dies ist der erste heilige Ort des Menschen", sagt er.

Von dieser perch 1.000 Fuß über dem Tal können wir in fast jeder Richtung zum Horizont sehen. Schmidt, 53, bittet mich, mir vorzustellen, wie die Landschaft vor 11.000 Jahren aussehen würde, bevor Jahrhunderte intensiver Landwirtschaft und Siedlung es in die fast unvergleichliche braune Ausdehnung verwandelte, die es heute ist.

Die prähistorischen Menschen hätten auf Herden von Gazelle und anderen wilden Tieren gegrillt; sanft fließende Flüsse, die wandernde Gänse und Enten anzogen; Obst- und Nüssebäume; und reißende Felder wilder Gerste und wilder Weizensorten wie Emmer und Einkorn. "Diese Gegend war wie ein Paradies", sagt Schmidt, Mitglied des Deutschen Archäologischen Instituts. Tatsächlich, Gobekli Tepe sitzt am nördlichen Rand des fruchtbaren Crescent – ein Lichtbogen aus mildem Klima und arablem Land vom Persischen Golf bis hin zum heutigen Libanon, Israel, Jordan und Ägypten – und hätte Jäger aus Afrika und den Levanten angezogen. Und zum Teil, weil Schmidt keinen Beweis dafür gefunden hat, dass die Menschen auf dem Gipfel von Gobekli Tepe selbst ständig wohnten, glaubt er, dass dies ein Ort der Anbetung auf beispiellosem Ausmaß war – die erste "Kathedral der Menschheit auf einem Hügel".

Mit der Sonne höher am Himmel, verbindet Schmidt einen weißen Schal um seinen kahlköpfigen Kopf, turban-style, und deftly holt seinen Weg hinunter den Hügel unter den Relikten. Im Schnellfeuerdeutschen erklärt er, dass er den gesamten Gipfel mit bodendurchdringenden Radar- und geomagnetischen Befragungen abgebildet hat, wo über 22 Hektar mindestens 16 weitere Megalithringe begraben bleiben. Die einmalige Ausgrabung deckt weniger als 5 Prozent des Standorts ab. Er sagt, Archäologen könnten hier für weitere 50 Jahre graben und die Oberfläche kaum kratzen. Gobekli Tepe wurde zunächst von Anthropologen der Universität Chicago und der Universität Istanbul in den 1960er Jahren untersucht und entlassen. Im Rahmen einer umfassenden Erhebung der Region besuchten sie den Hügel, sahen einige zerbrochene Kalksteinplatten und nahmen an, dass der Hügel nichts mehr als ein verlassener mittelalterlicher Friedhof war. 1994 arbeitete Schmidt an seiner eigenen Erhebung über prähistorische Stätten in der Region. Nach einer kurzen Erwähnung des steinernen Hügels im Bericht der Forscher der Universität Chicago entschied er sich, dort selbst zu gehen. Von dem Moment an, als er es zuerst sah, wusste er, dass der Platz

e war außergewöhnlich. Im Gegensatz zu den nahegelegenen Plateaus hat Gobekli Tepe (der Name bedeutet "Bally Hill" in Türkisch) ein sanft abgerundetes Top, das 50 Fuß über die umliegende Landschaft steigt. Auf Schmidts Auge stand die Form heraus. "Nur der Mensch hätte so etwas erschaffen können", sagt er. "Es war sofort klar, dass dies ein gigantischer Steinzeit-Standort war." Die zerbrochenen Kalksteine, die frühere Vermessungspersonen für Grabsteine geirrt hatten, nahmen plötzlich eine andere Bedeutung auf. Schmidt kehrte ein Jahr später mit fünf Kollegen zurück und sie entdeckten die ersten Megalithe, einige begraben so nah an der Oberfläche, dass sie von Pflügen erschreckt wurden. Als die Archäologen tiefer gruben, entlarven sie Säulen in Kreisen. Schmidts Team fand jedoch keine der Wahrzeichen einer Siedlung: keine Kochherde, Häuser oder Müllgruben, und keine der Tonfruchtbarkeitsfiguren, die nahe gelegene Stätten von etwa dem gleichen Alter bestreuen. Die Archäologen fanden Beweise für die Verwendung von Werkzeugen, einschließlich Steinhämmer und Klingen. Und weil diese Artefakte anderen von nahe gelegenen Standorten, die zuvor auf etwa 9000 v. Chr., Schmidt und Mitarbeiter geschätzt werden, dass Gobekli Tepes Steinstrukturen das gleiche Alter sind. Limited Carbon Datierung von Schmidt auf der Website bestätigt diese Bewertung. Wie Schmidt es sieht, ist Gobekli Tepes schräger, felsiger Boden ein Steinschneider Traum. Selbst ohne Metallmeißel oder Hämmer könnten prähistorische Mauern, die flint-Werkzeuge gebrauchen, an weicheren Kalkstein-Außenstöcken abgesplittert sein, sie zu Säulen an der Stelle formen, bevor sie einige hundert Meter zum Gipfel tragen und sie aufrecht heben. Dann sagt Schmidt, sobald die Steinringe fertig waren, bedeckten sie die alten Bauherren mit Schmutz. Schließlich platzierten sie einen anderen Ring in der Nähe oder oben auf dem alten. Über Jahrhunderte schufen diese Schichten den Hügel. Heute betreut Schmidt ein Team von mehr als einem Dutzend deutschen Archäologen, 50 lokalen Arbeitern und einem stetigen Strom begeisterter Studenten. Typischerweise baut er zwei Monate im Frühjahr und zwei im Herbst auf dem Gelände aus. (Sommertemperaturen erreichen 115 Grad, zu heiß zu graben; im Winter wird die Gegend durch Regen verdorben.) 1995 kaufte er ein traditionelles osmanisches Haus mit einem Innenhof in Urfa, einer Stadt von fast einer halben Million Menschen, um als Operationsbasis zu dienen.

Am Tag meines Besuchs sitzt ein bespektakkelter belgischer Mann an einem Ende eines langen Tisches vor einem Haufen Knochen. Joris Peters, Archäozoologe der Ludwig-Maximilians-Universität in München, ist auf die Analyse von Tierresten spezialisiert. Seit 1998 hat er mehr als 100.000 Knochenfragmente von Gobekli Tepe untersucht. Peters hat oft Schnittmarken und zerstreute Kanten auf ihnen gefunden – weist darauf hin, dass die Tiere, von denen sie kamen, geschädigt und gekocht wurden. Die Knochen, die in Dutzenden von Plastikkisten gespeichert sind, die in einem Abstellraum im Haus gestapelt sind, sind der beste Hinweis darauf, wie Menschen, die Gobekli Tepe erschufen. Peters hat Zehntausende Gazelle-Knochen identifiziert, die mehr als 60 Prozent der Gesamtsumme ausmachen, plus die anderer Wild-Spiele wie Wildschwein, Schafe und Rotwild. Er hat auch Knochen verschiedener Vogelarten gefunden, darunter Geier, Krane, Enten und Gänse. "Im ersten Jahr gingen wir durch 15.000 Stück Tierknochen, die alle wild waren. Es war ziemlich klar, dass wir uns mit einem Jäger-Gastgeber beschäftigten", sagt Peters. "Es ist seit jedem Jahr dasselbe." Die reichlichen Überreste des Wildspiels zeigen, dass die Menschen, die hier lebten, noch nicht inländische Tiere oder gezüchtet hatten. Aber, Peters und Schmidt sagen, Gobekli Tepes Bauherren waren auf dem Rand einer großen Veränderung, wie sie lebten, dank einer Umgebung, die die Rohstoffe für die Landwirtschaft hielt. "Sie hatten wilde Schafe, wilde Körner, die inländischen werden könnten – und die Menschen mit dem Potenzial, es zu tun", sagt Schmidt. In der Tat hat die Forschung an anderen Standorten in der Region gezeigt, dass innerhalb von 1.000 Jahren Gobekli Tepes Bau, Siedler hatte korralled Schafe, Rinder und Schweine. Und in einem prähistorischen Dorf nur 20 Meilen entfernt fanden Genetiker Beweise für die weltweit ältesten heimatierten Weizensorten; Radiocarbon Datierung zeigt die Landwirtschaft dort vor etwa 10.500 Jahren entwickelt, oder nur fünf Jahrhunderte nach Gobekli Tepes Bau. Für Schmidt und andere schlagen diese neuen Erkenntnisse eine neuartige Zivilisationstheorie vor. Scholars haben lange geglaubt, dass nur nachdem die Menschen gelernt haben, in niedergelassenen Gemeinschaften zu leben, haben sie die Zeit, Organisation und Ressourcen, Tempel zu bauen und komplizierte soziale Strukturen zu unterstützen. Aber Schmidt argumentiert, dass es umgekehrt war: die umfangreichen, koordinierten Anstrengungen, die Monolithen zu bauen, legten buchstäblich den Grundstein für die Entwicklung komplexer Gesellschaften. Die Unmensität des Unternehmens bei Gobekli Tepe verstärkt diese Ansicht. Schmidt sagt, die Monumente hätten nicht von wütenden Bands von Jägern gebaut werden können. Um die Ringe der siebenfarbigen Steinsäulen zu pflegen, zu errichten und zu begraben

Sie haben Hunderte von Arbeitnehmern gefordert, die alle gefüttert und untergebracht werden müssen. Daher die evtl. Entstehung von niedergelassenen Gemeinschaften in der Gegend vor etwa 10.000 Jahren. "Dies zeigt soziokulturelle Veränderungen kommen zuerst, die Landwirtschaft kommt später", sagt Stanford University Archäologe Ian Hodder, der Catalhoyuk, eine prähistorische Siedlung 300 Meilen von Gobekli Tepe ausgegraben hat. "Sie können einen guten Fall machen, ist dieser Bereich der eigentliche Ursprung komplexer neolithischer Gesellschaften. " Was war so wichtig für diese frühen Menschen, dass sie versammelt, um die Steinringe zu bauen (und zu begraben)? Der Golf, der uns von Gobekli Tepes Bauherren trennt, ist fast unvorstellbar. In der Tat, obwohl ich unter den lommenden Megalithen stand, die ihre Bedeutung einnehmen wollten, sprachen sie nicht mit mir. Sie waren völlig fremd, von Menschen, die die Welt in einer Weise gesehen haben, die ich nie begreifen werde. Es gibt keine Quellen zu erklären, was die Symbole bedeuten könnten. Schmidt stimmt. "Wir sind 6.000 Jahre vor der Erfindung hier zu schreiben", sagt er. "Es gibt mehr Zeit zwischen Gobekli Tepe und den sumerischen Tontabletten [in 3300 v. Chr.] als von Sumer bis heute", sagt Gary Rollefson, Archäologe am Whitman College in Walla Walla, Washington, der mit Schmidts Arbeit vertraut ist. "Die Fähigkeit, die Symbolik aus dem prähistorischen Kontext herauszusuchen, ist eine Übung in der Fröstlichkeit."

Dennoch haben Archäologen ihre Theorien – vielleicht der unwiderstehliche menschliche Drang, das Unerklärliche zu erklären. Der überraschende Mangel an Beweisen, die die Menschen dort lebten, sagen die Forscher, argumentiert gegen ihre Verwendung als Siedlung oder sogar einen Ort, wo zum Beispiel Clanführer versammelten. Hodder ist fasziniert, dass Gobekli Tepes Säulenschnitzereien nicht von essbarem Raub wie Hirsch und Vieh dominiert werden, sondern von bedrohlichen Kreaturen wie Löwen, Spinnen, Schlangen und Skorpionen. "Es ist eine beängstigende, fantastische Welt von bösen Bestien", schläft er. Während spätere Kulturen mehr mit Landwirtschaft und Fruchtbarkeit beschäftigt waren, schlägt er vor, vielleicht versuchten diese Jäger, ihre Ängste durch den Aufbau dieses Komplexes zu meistern, was eine gute Entfernung von dem, wo sie lebten.

Danielle Stordeur, Archäologe am Nationalen Zentrum für wissenschaftliche Forschung in Frankreich, betont die Bedeutung der Geier. Einige Kulturen haben lange geglaubt, dass die hochfliegenden Carrionvögel das Fleisch der Toten bis zum Himmel transportierten. Stordeur hat ähnliche Symbole an Orten aus der gleichen Zeit wie Gobekli Tepe nur 50 Meilen entfernt in Syrien gefunden. "Sie können wirklich sehen, dass es die gleiche Kultur ist", sagt sie. "Alle wichtigsten Symbole sind die gleichen. " Für seinen Teil ist Schmidt sicher, dass das Geheimnis unter seinen Füßen liegt. Im Laufe der Jahre hat sein Team Fragmente des menschlichen Knochens in den Schmutzschichten gefunden, die den Komplex ausgefüllt haben. Tiefen Testgruben haben gezeigt, dass die Böden der Ringe aus gehärtetem Kalkstein bestehen. Schmidt setzt darauf, dass er unter den Stockwerken den wahren Zweck der Strukturen findet: ein endgültiger Ruheplatz für eine Jägergesellschaft.

Vielleicht sagt Schmidt, der Ort war ein Grabgrund oder das Zentrum eines Todeskultes, die Toten auf dem Hügel unter den stilisierten Göttern und Geistern des Jenseits. Wenn ja, Gobekli Tepes Lage war kein Unfall. "Von hier aus blicken die Toten auf den idealen Blick", sagt Schmidt, als die Sonne lange Schatten über die halbherzigen Säulen wirft. "Sie schauen über den Traum eines Jägers."